- - الأعداد في القرآن والسنة المكتبة الرئيسية المكتبة الإسلامية القرآن الكريم
الأعداد في القرآن والسنة
محمد أحمد محمود إسماعيل
العدد سبعة

 ذكرت كلمة " سبع " في القرآن الكريم "18 مرة وهي :
1. ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سموات " البقرة 29 " .
2. كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة " البقرة " 261 " .
3. وقال الملك غني أرى سبع بقرات سمان " يوسف 43 " .
4. يأكلهن سبع عجاف " يوسف 43 " .
5. وسبع سنبلات خضر وأخر يابسات " يوسف 43 " .
6. يوسف أيها الصديق أفتنا في سبع بقرات سمان " يوسف 46 " .
7. يأكلهن سبع عجاف " يوسف 46 " .
8. وسبع سنبلات خضر وأخر يابسات " يوسف 46 " .
9. قال تزرعون سبع سنين دأبا " يوسف 47 " .
10. ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد يأكلن ما قدمتم لهن " يوسف 48 " .
11. تسبح له السموات السبع والأرض ومن فيهن " الإسراء 44 " .
12. ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق وما كنا عن الخلق غافلين " المؤمنون 17 " .
13. قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم " المؤمنون 86 " .
14. فقضاهن سبع سموات في يومين " فصلت 12 " .
15. الله الذي خلق سبع سموات ومن الأرض مثلهن " الطلاق 12 " .
16. الذي خلق سبع سموات طباقا " الملك 3 " .
17. سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما " الحاقة 7 " .
18. ألم تروا كيف خلق الله سبع سموات طباقا " نوح 15 " .
 ذكرت كلمة " سبعا " مرتين :
1. ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم " الحجر 87 " .
2. وبنينا فوقكم سبعا شدادا " النبأ 12 " .
 ذكرت كلمة " سبعة " اربع مرات :
1. فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم " البقرة 196 " .
2. لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم " الحجر 44 " .
3. ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم " الكهف 22 " .
4. والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله " لقمان 27 " .
 ذكرت كلمة " سبعين " مرتين :
1. واختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا " الأعراف 155 " .
2. إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم " التوبة 80 " .
 السموات السبع
ونجد أن الله اخبرنا أن عدد السموات سبع .
- سبع سور من القرآن الكريم تحمل اسماء سبعة انبياء ، وهي سورة : يونس- هود- يوسف-ابراهيم- محمد- نوح.
- سبع سور تبدأ بتسبيح الخالق جل وعلا "سبح- يسبح- سبحان" وهي : الاسراء والاعلى والتغابن والجمعة والصف والحشر والحديد.

 السبع المثاني
ونجد أن الله تعالى أخبرنا أنه أتى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم سبعا من المثاني والقرآن العظيم
الحجر 87 " ، وقد روى البخاري وأبو داود عن أبي سعيد بن المعلى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
" الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني الذي أوتيته والقرآن العظيم " .
وهذا يدل على أن الفاتحة سبع آيات وهو المعتمد عند العلماء . وقال العلماء أنها سميت الفاتحة بالسبع المثاني لأنها تثنى في الصلاة فتقرأ في كل ركعة . ونجد أن الفاتحة تحوي جميع الأحرف إلا الأحرف السبعة التالية : " ث ، ج ، خ ، ز ، ش ، ظ ، ف " . وقال أحدهم ربما دل حرف الثاء على الثبور ، وحرف " ج " على جهنم ، وحرف " خ " الخزي ، وحرف " ز " على الزفير ، وحرف " ش " على الشهيق ، وحرف " ض " على اللظى ، وحرف " ف " على الفراق والله أعلم .
 أعظم الأنبياء سبعة:
سبعة من الأنبياء هم أعظم الأنبياء وأشرفهم :
1. شيث عليه السلام وأعطى خمسين صحيفة.
2. إدريس عليه السلام وأعطى ثلاثين صحيفة.
3. إبراهيم عليه السلام وأعطى عشرين صحيفة.
4. موسى عليه الصلاة والسلام وأعطى التوراة.
5. داود عليه السلام وأعطى الزبور.
6. عيسى عليه السلام وأعطى الإنجيل.
7. سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وأعطى القرآن.

 سبعة دعا عليهم الرسول بأسمائهم:
الذين دعا عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين تضاحكوا يوم وضع سلا الجزور على ظهره صلى الله عليه وسلم وهو ساجد عند الكعبة سبعة من قريش باسمائهم وقد دعا عليهم بأسمائهم: وهم عتبة بن ربيعة ، وأخوه شيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة ، وأبوجهل بن هشام ، وعقبة بن أبى معيط ، وأمية بن خلف وعمارة بن الوليد
 سبع سنين أصابت قريش كسنين يوسف:
وفى رواية عن ابن مسعود قال : إن قريشا ، لما استعصت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبطأوا عن الاسلام ، قال : " اللهم أعنى عليهم بسبع كسبع يوسف " .
قال : فأصابتهم سنة حتى حصت كل شئ ، حتى أكلوا الجيف والميتة ،وحتى أن أحدهم كان يرى ما بينه وبين السماء كهيئة الدخان من الجوع ، ثم دعا فكشف الله عنهم ، ثم قرأ عبد الله هذه الآية " إنا كاشفوا العذاب قليلا إنكم عائدون " قال فعادوا فكفروا فأخروا إلى يوم القيامة ، أو قال فأخروا إلى يوم بدر ، قال عبدالله : إن ذلك لو كان يوم القيامة كان لا يكشف عنهم " يوم نبطش البطشة الكبرى إنا منتقمون " قال : يوم بدر . وفى رواية عنه : قال : رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الناس إدبارا قال : " اللهم سبع كسبع يوسف " فأخذتهم سنة حتى أكلوا الميتة والجلود والعظام ، فجاءه أبوسفيان وناس من أهل مكة فقالوا : يا محمد إنك تزعم أنك بعثت رحمة وإن قومك قد هلكوا ، فادع الله لهم . فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسقوا الغيث ، فأطبقت عليهم سبعا فشكا الناس كثرة المطر ، فقال : " اللهم حوالينا ولا علينا " فانجذب السحاب عن رأسه فسقى الناس حولهم . قال : لقد مضت آية الدخان ، وهو الجوع الذى أصابهم ، وذلك قوله " إنا كاشفوا العذاب قليلا إنكم عائدون " وآية الروم ، والبطشة الكبرى ، وانشقاق القمر ، وذلك كله يوم بدر .قال البيهقى : يريد ، والله أعلم ، البطشة الكبرى والدخان وآية اللزام كلها حصلت ببدر .
 استذل بختنصر بنى إسرائيل سبع سنين
 سبعة أبناء لصحابية واحدة شهدوا بدراً مع الرسول صلى الله عليه وسلم:
وهي عفراء بنت عبيد بن ثعلبة بن سواد بن غنم لها خصيصة لا توجد لغيرها وهي أنها تزوجت بعد الحارث البكير بن يا ليل الليثي فولدت له أربعة إياسا وعاقلا وخالدا وعامرا وكلهم شهدوا بدرا وكذلك إخوتهم لأمهم بنو الحارث فانتظم من هذا أنها امرأة صحابية لها سبعة أولاد شهدوا كلهم بدرا مع النبي صلى الله عليه وسلم
 الرسول يرى النور ويسمع الصوت سبع سنوات:
من الأمور المعجزة التي كانت تحدث للرسول قبل بعثته: عن بن عباس قال : أقام النبي صلى الله عليه وسلم بمكة خمس عشرة سنة ، سبع سنين يرى الضوء ويسمع الصوت ، وثمانى سنين يوحى إليه ، وأقام بالمدينة عشر سنين .
 أول من أظهر الإسلام سبعة:
عن ابن مسعود قال : أول من أظهر الاسلام سبعة : رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأبوبكر ،وعمار ، وأمه سمية ، وصهيب ، وبلا ، والمقداد .
 أربع نساء في المهاجرين الأوائل:
كان في المهاجرين الأوائل إلى الحبشة أربع نساء: رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم زوج عثمان بن عفان.
سهلة بنت سهيل زوج أبو حذيفة بن عتبة، أم سلمة زوج أبي سلمة بن عبد الاسد .
ليلى بنت أبى حثمة زوج عامر بن ربيعة العنزى.
 سبعة من جن نصيبين استمعوا للقرآن:
افتتحت سورة الجن بقوله تعالى : " قل أوحي إلي أنه استمع نفر من اجن ....... "
قيل أن عددهم سبعة من جن " نصيبين " وهي مدينة بالشام .
وفي الآية " 16 " من سورة الجن قوله تعالى " وأن لو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا " قال في تفسير الجلالين : قال تعالى في كفار مكة وأن لو استقاموا على طريقة الإسلام لأسقيناهم ماء كثيرا من السماء ، وذلك بعد ما رفع المطر عنهم سبع سنين ، وأخرج عن مقاتل أن هذه الآية نزلت في كفار قريش حين منع المطر سبع سنين .
 أمور سبعة مهمة أخفيت عن الخلائق :
قال العلماء أخفيت عن الخلائق أمور كثيرة أهمها السبعة التالية :
 الصلاة الوسطى .
 ساعة الإجابة يوم الجمعة " ليكون كله دعاء " .
 اسم الله الأعظم " حتى يدعى بكل أسمائه تعالى " .
 ليلة القدر .
 الطاعة الموجبة للجنة في حق كل إنسان " حتى لا تحتقر من الطاعة شيء " .
 الحسنة المضاعفة بأكثر من عشرة أمثالها .
 وليّ الله تعالى في خلقه " حتى لا يحقّر أحد من المؤمنين " .
 سبع صفات لعلماء آخر الزمان:
قال كعب رحمه الله : يكون في آخر الزمان علماء : -
1. يزهّدون الناس ولا يزهدون .
2. ويخوّفون الناس ولا يخافون .
3. وينهون عن غشيان الولاة ويأتونهم.
4. ويؤثرون الدنيا عن الآخرة يأكلون بألسنتهم .
5. يقربون الأغنياء دون الفقراء .
6. يتغايرون على العلم كما تتغاير النساء على الرجال .
7. يغضب أحدهم على جليسه إذا جالس غيره .
أولئك الجبارون أعداء الرحمن .
 المياه التي يجوز التطهير بها سبع مياه :
 ماء السماء
 ماء البحر
 ماء النهر
 ماء البئر
 ماء العين
 ماء الثلج
 ماء البرد.
 أقسام الفقه الإسلامي :
يدخل الرقم سبعة في الفقه الإسلامي كثيرا فنجد أن الفقه الإسلامي ينقسم إلى سبع أقسام هي :
 فقه العبادات " مثل الصلاة والصيام والزكاة ....... " .
 فقه المعاملات " مثل البيع والشراء والرهن ....... " .
 فقه الأحوال الشخصية " مثل الزواج والطلاق والإرث ....... " .
 فقه الأحكام السلطانية أو السياسة الشرعية – واجبات الحاكم والمحكوم .
 فقه العقوبات : حفظ الأمن والنظام وعقوبة القاتل ....... " .
 فقه السير " علاقة الدولة الإسلامية بالدول الأخرى ....... " .
 فقه الآداب والأخلاق .
إذا أراد المصلي أن يطيل الركوع فيسن له أن يزيد عدد تسبيحات الركوع إلى سبع تسبيحات ، وتسبيحات السجود إلى تسع تسبيحات .
 سبعة حركات في الركعة:
أقل الصلاة ركعة واحدة وفي الركعة الواحدة تتم سبع حركات هي :
 القيام
 ثم الركوع
 ثم القيام
 ثم السجود
 ثم الجلوس
 ثم السجود
 ثم الجلوس .
 سبعة لا تقبل منهم صلاة:
 من تقدم قوما وهم له كارهون .
 رجل يأتي الصلاة دبارا .
 رجل اعتبد حرّا .
 رجل صلى على جنازة ولم يؤمر .
 وامرأة دعاها زوجها من الليل فأبت عليه .
 وأخوان متصارمان .
 العبد الآبق حتى يرجع .
 شروط وجوب صلاة الجمعة سبعة :
 الإسلام
 البلوغ
 العقل
 الحرية
 الذكورية
 الصحة
 الاستيطان
 مصير البخيل لا يخلو من إحدى سبع:
قال أبوبكر الصديق رضي الله عنه : البخيل لا يخلو من إحدى سبع :
 إما أن يموت فيرثه من يبذل ماله وينفقه لغير ما أمر الله تعالى .
 أو يسلط الله عليه سلطانا جائرا فيأخذه منه بعد تذليل نفسه .
 أو يهيّج له شهوة تفسد عليه ماله .
 أو يبدو له رأي في بناء أو عمارة في أرض خراب فيذهب فيه ماله .
 أو يصيب له نكبة من نكبات الدنيا من غرق أو حرق أو سرقة أو ما أشبه ذلك .
 أو تصيبه علة دائمة فينفق ماله في مداواتها .
 أو يدفنه في موضع من المواضع فينساه فلا يجده .
 شروط وجوب الجهاد سبع خصال :
 الإسلام
 البلوغ
 العقل
 الحرية
 الذكورية
 الصحة
 الطاقة على القتال
 سبعة من المهاجرين وسبعة من الأنصار ثبتوا في أحد:
في غزوة أحد عندما انهزم المسلمون ثبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعة من المهاجرين وسبعة من الأنصار وهم :
السبعة من المهاجرين :
 أبوبكر الصديق
 علي بن أبي طالب
 عبد الرحمن بن عوف
 سعد بن أبي وقاص
 طلحة بن عبيد الله
 أبو عبيدة الجراح
 الزبير بن العوام
السبعة من الأنصار :
 الحباب بن المنذر
 أبو دجانة
 عاصم بن ثابت
 الحرث بن المنذر
 سهل بن حنيف
 أسيد بن حضير
 سعد بن معاذ
رضي الله عنهم أجمعين ......
 شروط الحضانة سبع :
 العقل
 الحرية
 الدين
 العفة
 الأمانة
 الإقامة
 الخلو من الزوج
" فإن اختل منها شرط سقطت " .
 الوارثات من النساء سبع :
 البنت
 بنت الابن
 الأم
 الجدة
 الأخت
 الزوجة
 المولاة المعتقة
 لا تتزوج من النساء سبع:
قال الغـزالي في الإحياء : لا تتزوج من النساء سبعا :
 الحنّانة : هي التي لها ولد من غيرك أو كان لها زوج آخر .
 الأنـانة : وهي كثيرة الأنين .
 المنـانة : وهي التي تمن على زوجها بما أعطته .
 الحداقة : وهي التي لا تكف بصرها .
 الشداقة : كثيرة الكلام .
 البراقة : وهي التي تهتم بتبريق الثياب .
 الكنانة : وهي التي تقول كان زوجي أو كان أبي .
 المعلقات سبع:
وذكروا أن المعلقات السبع كانت معلقة بالكعبة ، وذلك أن العرب كانوا إذا عمل أحدهم قصيدة عرضها على قريش ، فإن أجازوها علقوها على الكعبة تعظيما لشأنها,فاجتمع من ذلك هذه المعلقات السبع .
 فالأولى لامرئ القيس بن حجر الكندي كما تقدم ، وأولها :
قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل * بسقط اللوى بين الدخول فحومل
 والثانية للنابغة الذبياني ,وأولها :
يادار مية بالعلياء فالسند * أقوت وطال عليها سالف الأمد.
 والثالثة لزهير بن أبى سلمى ربيعة بن رياح المزني وأولها :
أمن أم أوفى دمنة لم تكلم * بحومانة الدراج فالمتثلم
 والرابعة لطرفة بن العبد وأولها :
لخولة أطلال ببرقة ثهمد * تلوح كباقى الوشم في ظاهر اليد .
 والخامسة لعنترة بن شداد وأولها :
هل غادر الشعراء من متردم * أم هل عرفت الدار بعد توهم
 والسادسة لعلقمة بن عبدة بن النعمان بن قيس أحد بنى تميم وأولها :
طحا بك قلب في الحسان طروب * بعيد الشباب عصر حان مشيب .
 والسابعة : ومنهم من لا يثبتها في المعلقات وهى للبيد ابن ربيعة وأولها:
عفت الديار محلها فمقامها * بمنى تأبد غولها فرجامها .
 سبعة أقداح يضربها العرب لهبل:
وكان عند هبل قداح سبعة ، وهى الازلام التى يتحاكمون إليها إذا أعضل عليهم أمر من عقل أو نسب أو أمر من الامور ، جاءوه فاستقسموا بها فما أمرتهم به أو نهتهم عنه امتثلوه.
 سبعة أحرف نزل بها القرآن:
 وروي عن ابن مسعود أنه قال إن القرآن أنزل على سبعة أحرف ما منها حرف إلا وله ظهر، وبطن، وإن علياً - رضي الله عنه - عنده من الظاهر، والباطن.
 - سبعة كتب ألحقت بكتب الصحاح:
اختار المحدثون من المصنفين سبعة وألحقوا كتبهم بالصحاح لعظم نفعها منهم الدارقطني والحاكم أبو عبد الله النيسابوري وأبو محمد عبد الغني الأزدي المصري وأبو نعيم الأصبهاني صاحب الحلية وابن عبد البر حافظ المغرب والبيهقي والخطيب البغدادي انتهى ملخصاً.
 - سبعة من الصحابة اشتهروا بقراءة القرآن :
عثمان، وعلي، وأبي، وزيد بن ثابت، وابن مسعود، وأبو الدرداء، وأبو موسى الأشعري، كذا ذكرهم الذهبي .

 تختلف اللذات حسب مدة كل منها إلى سبع :
 فهناك لذة ساعة وهي الجماع .
 وهناك لذة يوم وهي الخمر .
 وهناك لذة ثلاثة أيام وهي النّورة .
 وهناك لذة شهر وهي العروس .
 وهناك لذة عام وهي الولد .
 وهناك لذة دهر وهي ملاقاة الأخوة بالله .
 وهناك لذة الأبد وهي عفو الله تعالى .
 لا تكون المعصية إلا من الأعضاء السبعة :
 الأذنان : ومعصيتهما سماع ما لا يحل .
 العينان : ومعصيتهما رؤية ما لا يحل .
 اللسان : ومعصيته قول ما لا يحل .
 اليدان : ومعصيتهما البطش وأخذ ما لا يحل .
 الرجلان : ومعصيتهما المشي إلى الحرام .
 البطن : ومعصيته أكل ما لا يحل .
 الفرج : ومعصيته الزنا .
 نظر الرجل إلى المرأة على سبعة أحوال :
1. نظرة إلى أجنبية لغير حاجة فغير جائز .
2. نظرة إلى زوجته أو أمته فيجوز أن ينظر إلى ما عدا الفرج منهما .
3. نظرة إلى ذوات محارمه أو أمته المزوجة فيجوز فيما عدا بين السرة والركبة .
4. النظر لأجل النكاح فيجوز إلى الوجه والكف .
5. النظر للمداواة فيجوز إلى المواضع التي يحتاج إليها .
6. النظر للشهادة أو المعاملة فيجوز النظر إلى الوجه خاصة .
7. النظر إلى الأمة عند ابتياعها فيجوز إلى المواضع التي يحتاج إلى تقليبها .
 الشهود على معصية الإنسان سبعة :
1. تقول العين : أنا نظرت .
2. يقول اللسان : أنا تكلمت .
3. تقول الأذن : أنا سمعت .
4. تقول اليد : أنا لمست .
5. تقول الرجل : أنا مشيت .
6. تقول الأرض : أنا أشهدت .
7. يقول الملك : أنا كتبت .
 صفات العلماء المخلصين سبعة:
1. أن يعلم أن الآخرة خير من الدنيا .
2. أن يؤثر الآخرة على الدنيا .
3. أن يعمل بما علم ويخلص به لله .
4. أن لا يكون في تعليمه العلم شهوة الدنيا .
5. أن لا يكون من تعلمه العلم شهوة المباهاة والمماراة والجاه .
6. أن لا يأمر بالخير ولا يأتيه ، وأن لا ينهى عن الشر ويأتيه .
7. أن يعلم نفسه أنه لم يبلغ درجة العالم الكامل .
 ترتيب علماء الدنيا :
1. من العلماء من يخزن علمه فلا يجب أن يوجد عند غيره ، فذلك في الدرك الأول من النار .
2. ومن العلماء من يكون في علمه بمنزلة السلطان إن ردّ عليه شيء من علمه غضب ، فذلك في الدرك الثاني من النار .
3. ومن العلماء من يجعل علمه وغرائب حديثه لأهل الشرف واليسار ولا يرى أهل الحاجة له أهلا ، فذلك في الدرك الثالث من النار .
4. ومن العلماء من ينصب نفسه للفتيا فيفتي بالخطأ والله تعالى يبغض المتكلفين ، فذلك في الدرك الرابع من النار .
5. ومن العلماء من يتكلم بكلام اليهود والنصارى ليعزز به علمه ، فذلك في الدرك الخامس من النار .
6. ومن العلماء من يتخذ علمه مروءة ونبلا وذكرا في الناس ، فذلك في الدرك السادس من النار .
7. ومن العلماء من يستفزه الزهو والعجب فإن وعظ عنّـف ، وإن وعظ أنف ، فذلك في الدرك السابع من النار .
 دركات النار سبعة :
1. جهنم " وإن جهنم لموعدهم أجمعين " .
2. سعير " ويصلى سعيرا " .
3. سقر " ما سلككم في سقر " .
4. الجحيم " وبرزت الجحيم للغاوين " .
5. الحطمة " وما أدراك ما الحطمة " .
6. لظى " كلا إنها لظى " .
7. الهاوية " فأمه هاوية " .
 والويلات سبعة لكل دركة ويل :
1. " ويل يومئذ للمكذبين " .
2. " ويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون " .
3. " ويل لكل همزة لمزة " .
4. " فويل لهم مما كتبت أيديهم " .
5. " ويل للمشركين الذين لا يؤتون الزكاة " .
6. " فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله " .
7. " ويل للمطففين " .
 من مواعظ عمر سبعة :
قال رضى الله عنه :
1. من كثر ضحكه قلت هيبته .
2. ومن استخف بالناس استخف به .
3. ومن أكثر من شيء عرف به .
4. ومن كثر كلامه كثر سقطه .
5. ومن كثر سقطه قل حياؤه .
6. ومن قل حياؤه قل ورعه .
7. ومن قل ورعه مات قلبه .
 كنز الغلامين سبعة أسطر:
وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه أنه قال في قوله تعالى :
" وكان تحته كنز لهما وكان أبوهما صالحا " قال : الكنز لوح من ذهب وعليه سبعة أسطر مكتوب في إحداها :
1. عجبت لمن عرف الموت وهو يضحك .
2. وعجبت لمن عرف الدنيا فانية وهو يرغب فيها .
3. وعجبت لمن عرف أن الأمور بأقدار وهو يغتم للفوات ز
4. وعجبت لمن عرف الحساب وهو يجمع المال .
5. وعجبت لمن عرف النار وهو يذنب .
6. وعجبت لمن عرف الله يقينا وهو يذكر غيره .
7. وعجبت لمن عرف الجنة يقينا وهو يستريح في الدنيا .
 سبعة أسئلة لعلى كرم الله وجهه:
سئل علي رضي الله عنه :
1. ما أثقل من السماء ؟
2. وما أوسع من الأرض ؟
3. وما أغنى من البحر ؟
4. وما أشد من الحجر ؟
5. وما أحرّ من النار ؟
6. وما أبرد من الزمهرير ؟
7. وما أمرّ من السّم ؟
فقال علي رضي الله عنه :
1- البهتان على البرايا أثقل من السماء .
2- والحق أوسع من الأرض .
3- وقلب القانع أغنى من البحر .
4- وقلب المنافق أشد من الحجر .
5- والسلطان الجائر أحر من النار .
6- والحاجة إلى اللئيم أبرد من الزمهرير .
7- والصبر أمرّ من السّم . " وقيل النميمة أمرّ من السّم " .
 سبعة أوقات خصها الله تعالى :
1. خص رجب بالمغفرة من الله تعالى .
2. خص شعبان بالشفاعة .
3. خص رمضان بتضعيف الحسنات .
4. خصت ليلة القدر بإنزال الرحمة .
5. خص يوم عرفة بإكمال الدين كما قال الله تعالى " اليوم أكملت لكم دينكم " .
6. خص يوم الجمعة بإجابة أدعية الداعين .
7. خص يوم العيد بالعتق من النار وفكاك رقاب المؤمنين .
 سبعة أسماء لشهر رجب:
1. رجب مضر : لقوله صلى الله عليه وسلم " الأشهر الحرم أربعة ، ثلاث متواليات - ذو القعدة - ذو الحجة - محرم - وواحد مفرد هو رجب مضر الذي بين جمادي وشعبان " . " لأن مضر كانت تبالغ بتعظيمه " .
2. منصل الأسنة : يغمدوا سيوفهم وسلاحهم تهيؤا له وتعظيما .
3. شهر الله الأصم : قال عثمان بن عفان رضي الله عنه في خطبة له " ألا إن هذا شهر الله الأصم " " لأنه لا تسمع فيه قعقعة السلاح " .
4. شهر الله الأصب : تصب فيه الرحمات الإلهية .
5. الشهر المطهر : يطهر صاحبه من الذنوب والخطايا .
6. الشهر السابق : لأنه أول الأشهر الحرم .
7. الشهر المفرد : لأنه مفرد عن إخوانه الأشهر الحرم .
 وصف القرآن الكريم أمين الوحي جبريل بسبع صفات هي :
1. الرسالة
2. الكرم
3. القوة
4. القرابة
5. المكانة
6. طاعة الملائكة
7. والأمانة .
 شهداء اليرموك بلغوا سبعة ، كل منهم آثر أخاه بالماء فاستشهدوا جميعا عطاشا .
 سبعة لا تشاورهم:
قال أعرابي لآخر : سبعة لا ينبغي أن تشاورهم . فقال الآخر : من هم ؟ فأجاب الأعرابي : " جاهل " عدو " حسود " مراء " جبان " بخيل " وذو هوى " .
 كلمات لا إله إلا الله محمد رسول الله سبع
 وأبواب جهنم سبعة
 تحوي خاتمة سورة البقرة " الآية 286 " سبعة أدعية :
لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت
1- " ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا "
2- " ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا "
3- " ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به "
4- " واعف عنا "
5- " واغفر لنا "
6- " وارحمنا أنت مولانا "
7- " فانصرنا على القوم الكافرين "
 متاع الحياة الدنيا سبع شهوات:
ذكرت الآية رقم " 14 " من سورة آل عمران الشهوات السبع وهي متاع الحياة الدنيا :
زين للناس حب الشهوات من :
1- " النساء "
2- " والبنين "
3- " والقناطير المقنطرة من الذهب "
4- والفضة "
5- والخيل المسومة "
6- " والأنعام "
7- والحرث " .
ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب .
 أدعية سيدنا إبراهيم سبعة:
ذكر الله تعالى على لسان سيدنا إبراهيم سبع أدعية في سبع آيات متتاليات من سورة إبراهيم " 35 - 41 " .
"وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَـذَا الْبَلَدَ آمِناً وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ {35} رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيراً مِّنَ النَّاسِ فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ {36} رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ {37} رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ وَمَا يَخْفَى عَلَى اللّهِ مِن شَيْءٍ فَي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء {38} الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاء {39} رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء {40} رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ {41}"
 صفات أزواج النبي صلوات الله عليه
ذكر الله تعالى في سورة التحريم صفات أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وأزواج المؤمنين بسبعة صفات :
عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن
" مسلمات " مؤمنات " قانتات " تائبات " عابدات " سائحات " ثيبات وأبكارا " ولا تجتمع في المرأة بآن واحد أن تكون " ثيبة وبكرا " وإنما تكون لها صفة واحدة فقط .
 صفات المفلحون سبعة:
ذكر الله صفات المفلحين في أول سورة المؤمنون بقوله :
1- " قد أفلح المؤمنون "
2- " الذين هم في صلاتهم خاشعون "
3- " والذين هم عن اللغو معرضون "
4- " والذين هم للزكاة فاعلون "
5- " والذين هم لفروجهم حافظون . إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين . فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون "
6- " والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون "
7- " والذين هم على صلواتهم يحافظون "
" أولئك هم الوارثون . الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون " .
 مراحل خلق الإنسان سبعة :
ذكر تسلسل خلق الإنسان في سبع مراحل في سورة المؤمنون : الآيات " 12 ، 13 ، 14 "
" ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من " طين " ثم جعلناه " نطفة " في قرار مكين . ثم خلقنا النطفة " علقة " فخلقنا العلقة " مضغة " فخلقنا المضغة " عظاما " فكسونا العظام " لحما " ثم أنشأناه " خلقا آخر " فتبارك الله أحسن الخالقين " .
فيكون تسلسل الخلق : - طين - نطفة - علقة - مضغة - عظاما - لحما - ثم خلقا آخر - .
 رزق الإنسان سبعة :
رزق الإنسان سبع أشياء في قوله تعالى في سورة عبس " 24 - 32 " :
فلينظر الإنسان إلى طعامه - أنا صببنا الماء صبا – ثم شققنا الأرض شقا – فأنبتنا فيها " حبا " – " وعنبا وقضبا " – " وزيتونا ونخلا " – وحدائق غلبا – " وفاكهة وأبا " – متاعا لكم ولأنعامكم .
فيكون طعام الإنسان :
- حبا - عنبا - قضبا - زيتونا - نخلا - فاكهة - أبا - .
 السور المنجيات سبع :
في القرآن الكريم سبع سور منجيات هي :
- سورة يس - سورة الدخان - سورة ألم السجدة - سورة الدهر - سورة الواقعة - سورة تبارك - سورة البروج - .
 في سورة الشمس يقسم الله بسبعة أشياء:
- والشمس وضحاها - والقمر إذا تلاها - والنهار إذا جلّاها - والليل إذا يغشاها - والسماء وما بناها - والأرض وما طحاها - ونفس وما سواها - .
 صفات السماء سبعة :
وذكر للسماء سبع صفات في القرآن الكريم :
1. " كانتا رتقا ففتقناهما " الأنبياء 30
2. " وجعلنا السماء سقفا محفوظا " الأنبياء 32
3. " ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق " المؤمنون 17
4. " والسماء بناء " غافر 64
5. " ثم استوى إلى السماء وهي دخان " فصلت 11
6. " الذي خلق سبع سموات طباقا " الملك 3
7. " وبنينا فوقكم سبعا شدادا " النبأ 12 .
 منافع الدواب سبعة :
وفي سورة " النحل 5 " سبع منافع للدواب :
" والأنعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تأكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون ، وتحمل أثقالكم إلى بلد لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس إن ربكم لرؤوف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون " .
وعليه تكون منافع الدواب : - دفء - منافع " النسل " - الأكل - جمال - حمل المتاع والأثقال - الركوب - زينة - .
 سبع آيات تتحدث عن الصدقات:
فائدة : عن فرائض الصدقات : قال جرير عن الضحاك " كانت النفقات قربانا يتقربون بها إلى الله على قدر ميسرتهم وجهدهم حتى نزلت فرائض الصدقات " سبع آيات من سورة براءة مما يذكر فيهن الصدقات هن الناسخات المثبتات " .
 الرؤيا في القرآن الكريم
إن الله تعالى ذكر في القرآن سبع رؤيات :
1- " رؤيا المؤمنين " : لهم البشرى في الحياة الدنيا " يونس 64 .
2- " رؤيا يوسف عليه السلام " : إني رأيت أحد عشر كوكبا " يوسف 4 .
3- " رؤيا الساقي " : إني أراني أعصر خمرا " يوسف 36 .
4- " رؤيا الخباز " : إني أراني أحمل فوق رأسي خبزا تأكل الطير منه " يوسف 36
5- " رؤيا الملك " : إني أرى سبع بقرات سمان " يوسف 43 .
6- " رؤيا إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام " : إني أرى في المنام أني أذبحك " الصافات 102 .
7- " رؤيا الرسول صلى الله عليه وسلم " : لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق " الفتح 27 .
 مواضيع القرآن الكريم سبعة أقسام:
1- آيات فيها دعوة إلى الله وإرشاد إلى دلائل وجوده ووحدانيته .
2- آيات فيها وعد ووعيد للترغيب والترهيب .
3- آيات فيها توكيد ليوم الدين والبعث .
4- آيات فيها أحكام العبادات والمعاملات .
5- آيات فيها حكمة عملية في الحياة .
6- آيات فيها حظ على مكارم الأخلاق .
7- آيات فيها قصص تمت بسبب إلى هذه الأقسام ...
 المشهورون بإقراء القرآن من الصحابة سبعة :
- عثمان - علي - أبي - زيد بن ثابت - ابن مسعود - أبو الدرداء - أبو موسى الأشعري - .
ذكرهم الذهبي في طبقات القراء .
 والقراءات سبع تنسب إلى القراء السبعة:
الذين حازوا ثقة العلماء والقرّاء في مختلف الأمصار وهم :
1. نافع بن نعيم " بالمدينة المنورة " وقد أخذ عن سبعين من التابعين منهم ابو جعفر وابن كثير وأخذ عن عبد الله بن السائب الصحابي . واشتهر من روى عنه " قالون وورش عنه " .
2. عبد الله بن كثير " بمكة المكرمة " واشتهر من روى عنه " قنبل والبزّي عن أصحابه عنه " .
3. أبو عمرو بن العلاء " بالبصرة " واشتهر من روى عنه " الدوري والسوسي عن اليزيد عنه " .
4. عبد الله بن عامر " بالشام أخذ عن أبي الدرداء " واشتهر من روى عنه هشام وابن زكوان عن أصحابه عنه " .
5. عاصم بن أبي النجود " بالكوفة " واشتهر من روى عنه أبوبكر بن عياش وحفص عنه "
6. حمزة " بالكوفة " واشتهر من روى عنه خلف وخلاد عن سليم عنه " .
7. الكسائي " بالكوفة " واشتهر من روى عنه الدوري وأبو الحارث عنه " .
 المصاحف سبع
قال ابن أبي داود سمعت أبا حاتم السجستاني يقول : كتب سبعة مصاحف فأرسل إلى مكة وإلى الشام وإلى اليمن وإلى البحرين وإلى البصرة وإلى الكوفة وحبس بالمدينة واحدا .
" أي عدد المصاحف التي أرسل بها عثمان إلى الآفاق عند جمعه ونسخه للمصحف الشريف سبعة " .
 أقسام الوحي
1. قسم في النوم .
2. قسم في اليقظة " كما في الإسراء " .
3. قسم ينزل به إسرافيل .
4. قسم ينزل به جبرائيل .
5. قسم يأتيه مثل صلصلة الجرس .
6. قسم ينفث في روعه الكلام نفثا .
7. قسم يكلمه الله من وراء حجاب .
 جمع القرآن في عهد أبي بكر الصديق على سبعة أشياء :
1. العسب : " جمع عسيب " وهو جريد النخل يكشط الخوص ويكتب في الطرف العريض .
2. اللخاف : " جمع لخفة " – الحجارة الدقاق – صفائح الحجارة - .
3. الرقاع : " جمع رقعة " تكون من جلد أو ورق أو كاغد .
4. قطع الأديم : " وهو الجلد إذا جف كتبوا عليه " .
5. الأكتاف : " جمع كتف " وهو العظم الذي للبعير او الشاة .
6. الأضلاع .
7. الأقتاب : " جمع قتب " وهو الخشب الذي يوضع على ظهر البعير ليركب عليه .
 الرياح سبعة : ثلاثة منها رياح الرحمة وأربعة منها رياح العقوبة :
1. الناشرات : " والناشرات نشرا " .
2. المبشرات : " ومن آياته أن يرسل الرياح مبشرات " .
3. الذاريات : " والذاريات ذروا " .
4. الصرصر : " فأهلكوا بريح صرصر عاتية " .
5. العقيم : " وأرسلنا عليهم الريح العقيم " .
6. القاصف : " فيرسل عليكم قاصفا من الريح " .
7. العاصف : " وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف " .
" وهذه الأربعة الأخيرة تكون في البحر دون البر من لطف الله تعالى " .
فائدة حول الريح والرياح : عندما يأتي اللفظ " ريح " فهي للدمار والعذاب ، حيث تكون من اتجاه واحد فتصبح شديدة ، ومن خلال متابعة ما ورد في القرآن الكريم نجد أن " ريح " تأتي مقرونة بالويل والعذاب .
أما اللفظ " رياح " فهو للرحمة والنعمة فتأتي الرياح متفرقة الاتجاهات حيث يكون تركيزها مشتت ، وهذا أيضا ملاحظ من القرآن الكريم .
 أحرف اللغة العربية " 28 " حرف تقسم إلى مجموعات سباعية :
1. - سبعة أحرف يابسة حارة هي : أ ه ط م ف ش ذ .
2. - سبعة أحرف باردة رطبة هي : ب و ي ن ص ت ض .
3. - سبعة أحرف حارة رطبة هي : ج ز ك س ف ل ظ .
4. - سبعة أحرف باردة يابسة هي : د ح ث ع ر خ غ .
 عمر القمر 4 مراحل سباعية:
عدد أيام ظهور القمر " 28 " يوما . يبدأ هلالا حتى ينتصف البدر في سبعة أيام ، ثم يتم في سبعة أيام أخرى ، ويتصاغر حتى النصف في سبعة أيام ، ثم يتلاشى بعد سبعة أيام أخرى ، ثم يكون محاقا يوما أو يومين .
 قيل أن سبعة إذا أهينوا لا يلومون إلا أنفسهم :
1. طالب الفضل من اللئام
2. ملتمس الخير من أعدائه
3. المنبسط على السلطان
4. الآتي إلى مائدة لم يدع إليها
5. الجالس مجلسا لا يستحقه
6. المقبل بحديثه على من لا يستمعه
7. المتآمر على رب البيت .
 لا يؤلف كتابا إلا في أحد الأقسام السبعة التالية :
1. إما أن يؤلف في شيء لم يسبق إليه ، يخترعه .
2. أو شيء مستغلق ، يشرحه .
3. أو شيء ناقص ، يتممه .
4. أو طويل يختصره دون أن يخلّ بشيء من معانيه .
5. أو شيء مختلط ، يرتبه .
6. أو شيء أخطأ فيه مصنفه ، يبينه .
7. أو شيء مفرق يجمعه .
 ولدك سبع وسبع وسبع:
قيل : ولدك سبع سنين أسير ، وسبع سنين أمير ، وسبع سنين وزير ، ثم إن أحسنت إليه فنظير ونصير وإن أسأت إليه فعسير وبصير .
 أبناء آدم سبعة :
ينقسم أبناء آدم بالنسبة للإيمان إلى سبعة : - مؤمن نبي - مؤمن - مسلم - منافق فيه شعبة من النفاق - منافق خالص - كافر مقلد - كافر من الدعاة -
 خرق العادات على أوجه سبعة :
المعجزة - الآية - الكرامة - المؤيدة - المنبهة " باعثة " - الجزاء - مكر " استدراج " .
 فقهاء المدينة سبعة:
فقهاء المدينة سبعة رضي الله عنهم وهم :
1. عبيدالله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود الهذلي
2. عروة بن الزبير بن العوام
3. القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه
4. سعيد بن المسيب
5. سليمان بن يسار مولى ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
6. أبوبكر بن عبدالرحمن بن الحرث بن هشام بن المغيرة
7. وخارجة بن زيد الأنصاري
( وقد نظموا في بيتين :
ألا كل من يقتدى بأئمة ------ فقسمته ضيزى عن الحق خارجة
فخذهم عبيدالله عروة قاسم ------ سعيد أبوبكر سليمان خارجة
 المشبهون للنبي في الخلق سبعة:
المشبهون للنبي صلى الله عليه وسلم في الخلق ( بفتح الخاء ) سبعة وهم :
1. قثم بن العباس
2. جعفر بن أبي طالب
3. سائب بن عبيد جد الشافعي
4. أبوسفيان بن الحرث بن عبدالمطلب
5. الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين
6. مسلم بن مغيث
7. وكابس بن ربيعة الشامي
 طبقـات الـعـرب سبعة:
العرب على سبع طبقات وهي :
1. شعب
2. وقبيلة
3. وعمارة
4. وبطن
5. وفخذ
6. وفصيلة
7. وعشيرة
 وليس بعد العشيرة شيء فالشعب يجمع القبائل ، والقبيلة تجمع العمائر ، والعمائر تجمع البطون ،والبطن تجمع الأفخاذ ، والفخذ يجمع الفصائل ، فمضر شعب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكنانة قبيلته ، وقريش عمارته ، وقصي بطنه ،وهاشم فخذه ، وبنو العباس فصيلته - هذا قول الزبير - . وقيل بنو المطلب فصيلته ، وعبد مناف بطنه ..
حرس النبي صلى الله عليه وسلم سبعة :
حراس النبي صلى الله عليه وسلم سبـعـة وهم : - سعد بن معاذ - وسعد بن أبي وقاص - وعباد ابن بشر - والزبير ابن العوام - ومحمد ابن مسلمة - وأبو أيوب الأنصاري - وذكوان بن عبدالله بن قيس - . فلما أنزل الله سبحانه وتعالى والله يعصمك من الناس ترك صلى الله عليه وسلم إذ ذاك الحرس ..
ختم القرءان في أسبوع:
إذا أردت أن تختم القرآن في أسبوع وتريد أن تقسمه على سبعة أجزاء فالجزء الأول يدخل فيه ثلاث سور ، والثاني يدخل فيه خمس سور ، والثالث يدخل فيه سبع سور ، والرابع يدخل فيه تسع سور ، والخامس يدخل فيه إحدى عشرة سورة ، والسادس يدخل فيه ثلاث عشرة سورة ، والسابع يدخل فيه ست وستون سورة ..
نوق الرسول أو شياهه سبع :
كان للنبي صلى الله عليه وسلم سبع منايح والمنيحة الشاة أو الناقة وهي : - عجرة - وزمزم - وسقيا - وبركة - وورشة - وأطلال - وأطراف -
وله صلى الله عليه وسلم قوس اسمه الكتوم ، وجعبة اسمها الكافور ، وناقة اسمها القصواء ويقال لها أيضا العضياء ، وبغلة اسمها الدلدل ، وحمار اسمه يعفور.
وكان له لقاح منها الحناء والسمراء والعريس والسعدية والبغوم واليسيرة والريا ومهرة والشقراء، وقوس اسمه الروحاء وقوس يدعى البيضاء وقوس يدعى الصفراء ، ودرع يقال لها السغدية ودرع يقال لها فضة ، ودرع يقال لها ذات الفضول ، وكان له ترس فيه تمثال رأس كبش فكرهه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأصبح وقد أذهبه الله عز وجل وهذا ما انتهى إلينا والله تعالى أعلم ..
طيور الليل سبعة :

طيور الليل التي لا تخرج في النهار أصلا سبعة أنواع وهي : - البوم - والهامة - والصدى وهو ذكر الهامة - والضوع وهو ذكر البومة - والبومة - والخفاش - وغراب الليل ..
طبقات النار سبعة :
بقات النار أعاذنا الله تعالى منها برحمته سبعة وهي : - جهنم - الجحيم - سقر - لظى - الحطمة - الهاوية - السعير . وأما النار فلقوله تعالى لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم نعوذ بالله منها ومن حرها ..
كنى البغل سبعة:
كنية البغل سبع وهي : - أبو الأشحج - وأبو الحرون - وأبو الصقر - وأبو كعب - وأبو قموص - وأبو مختار - وأبو ملعون -
المساجد السبعة :

من المعالم التي يزورها القادمون إلى المدينة المساجد السبعة. وهي مجموعة مساجد صغيرة عددها الحقيقي ستة وليس سبعة ولكنها اشتهرت بهذا الاسم، ويرى بعضهم أن مسجد القبلتين الذي يبعد عنها كيلين تقريباً يضاف إليها، لأن من يزورها يزور ذلك المسجد أيضاً في نفس الرحلة فيصبح عددها سبعة. تقع هذه المساجد الصغيرة في الجهة الغربية من جبل سلع عند جزء من الخندق الذي حفره المسلمون في عهد النبوة للدفاع عن المدينة المنورة عندما زحفت إليها قريش والقبائل المتحالفة معها سنة خمس للهجرة. ويروى أنها كانت مواقع مرابطة ومراقبة في تلك الغزوة وقد سمي كل مسجد باسم من رابط فيه، عدا مسجد الفتح الذي بني في موقع قبة ضربت لرسول الله e. وهذه المساجد على التوالي من الشمال إلى الجنوب هي: مسجد الفتح، مسجد سلمان الفارسي، مسجد أبي بكر الصديق، مسجد عمر بن الخطاب، مسجد علي بن أبي طالب، مسجد فاطمة.
ما يظن أنه ناقض للوضوء وليس بناقض سبعة:
أحببنا أن نشير إلى ما ظن أنه ناقض للوضوء وليس بناقض ، لعدم ورود دليل صحيح يمكن أن يعول عليه في ذلك ، وبيانه يقع في سبعة حالات كما يلي :
أولا : لمس المرأة بدون حائل:
فعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قبلها وهو صائم وقال : إن القبلة لا تنقض الوضوء ولا تفطر الصائم ، أخرجه إسحاق بن راهويه ، وأخرجه أيضا البزار بسند جيد .
ثانيا : خروج الدم من غير المخرج المعتاد :
سواء كان بجرح أو حجامة أو رعاف ، وسواء كان قليلا أو كثيرا .
قال الحسن رضي الله عنه : مازال المسلمون يصلون في جراحاتهم ، رواه البخاري ، وقال : وعصر ابن عمر رضي الله عنهما بثرة وخرج منها الدم فلم يتوضأ . وبصق ابن أبي أوقى دما ومضى في صلاته ، وصلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه وجرحه يثعب دما . وقد أصيب عباد بن بشر بسهام وهو يصلي فاستمر في صلاته ، رواه أبو داود وابن خزيمة والبخاري تعليقا .
ثالـثا : الـقي :
سواء كان ملء الفم أو دونه ، ولم يرد في نقضه حديث يحتج به .
رابـعا : أكل لحم الإبل :
وهو رأي الحلفاء الأربعة وكثير من الصحابة والتابعين ، إلا أنه صح الحديث بالأمر بالوضوء منه . فعن جابر بن سمرة رضي الله عنه أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنتوضأ من لحوم الغنم ؟ قال : لا رواه أحمد ومسلم ، وعن البراء بن عازب رضي الله عنه ، قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوضوء من لحوم الإبل ؟ فقال : توضئوا منها ، وسئل عن الصلاة في مبارك الإبل ؟ فقال : لا تصلوا فيها ، فإنها من الشياطين ، وسئل عن الصلاة في مرابض الغنم ؟ فقال : صلوا فيها فإنها بركة ، رواه أحمد وأبو داود وابن حبان ، وقال ابن خزيمة : لم أرى خلافا بين علماء الحديث في أن هذا الخبر صحيح من جهة النقل ، لعدالة ناقليه ، وقال النووي : هذا المذهب أقوى دليلا ، وإن كان الجمهور على خلافه ، انتهى .
خـامسـا : شك المتوضىء في الحدث :
إذا شك المتطهر هل أحدث أم لا ؟ لا يضره الشك ولا ينتقض وضوءه سواء كان في الصلاة أو خارجها ، حتى يتيقن أنه أحدث . فعن عباد بن تميم عن عمه رضي الله عنه قال : شكى إلى النبي صلى الله عليه وسلم الرجل يخيل إليه الشيء في الصلاة ؟ قال : لا يتصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا ، رواه الجماعة إلا الترمذي ، وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا وجد أحدكم في نفسه شيئا فأشكل عليه أخرج منه شيء أم لا ؟ فلا يخرج من المسجد حتى يسمع صوتا أو ريحا ، رواه مسلم وأبو داود والترمذي ، وليس المراد خصوص سماع الصوت ووجدان الريح ، بل العمدة اليقين بأنه خرج منه شيء ، قال ابن المبارك : إذا شك في الحدث فإنه لا يجب عليه الوضوء حتى يستيقن استيقانا يقدر أن يحلف عليه ، أما إذا تيقن الحدث وشك في الطهارة فإنه يلزمه الوضوء بإجماع المسلمين .
سـادسـا : القهقهة في الصلاة لا تنقض الوضوء ، لعدم صحة ما ورد في ذلك .
سـابـعا : تغسيل الميت لا يجب منه الوضوء لضعف دليل النقض …
ألفاظ وردت بالقرآن سبع مرات:
 تكرر لفظ ناقة الله 7 مرات
 تكرر لفظ السماوات 7 مرات
 تكرر خلق السماوات والأرض 7 مرات
 تكرر لفظ زكريا 7 مرات
 تكرر لفظ هـود 7 مرات
 تكرر لفظ الفرقان 7 مرات
 تكرر بني آدم في القرآن الكريم 7 مرات

o خلق الله سبحانه وتعالى السموات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش في اليوم السابع.
o وتنبه إلى العدد 7 الصحابي الجليل عبد الله بن عباس في حديثه مع أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنهم إلى الرقم سبعة حيث قال له : " إني نظرت في الأفراد فلم أرى أحرى من السبعة " .
o السموات سبعة.
o الأرضون سبعة.
السور القرآنية التي عدد آياتها سبع أو مضاعفاتها:
1. سورة الماعون وهي 7 آيات .
2. سورة الفاتحة وهي 7 آيات .
وصف الله رسوله محمدا صلوات الله وسلامه عليه فقد خاطبه سبحانه قائلاً:
(ياأيها النبي إنا أرسلنك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا إلى الله بإذنه ، وسراجا منيرا)
فجمع له في هذا الخطاب وهذا النداء 7 صفات اختصه بها وهي :
النبوة - والرسالة - والشهادة - والتبشير - والإنذار - والدعوة إلى الله - وختام هذه الصفات أنه سراج منير
هاء السكت وردت في القرآن في 7 مواضع:
1. لم يتسنه - سورة البقرة - الآية رقم 259
2. اقتده - سورة الأنعام - الآية رقم 90
3. كتابيه - سورة الحاقة - الآية رقم 19
4. حسابيه - سورة الحاقة - الآية رقم 20 ، 26 ( تكررت مرتين ) في هذه السورة
5. سلطانيه - سورة الحاقة - الآية رقم 29
6. مـاليه - سورة الحاقة - الآية رقم 28
7. مـاهيه - سورة القارعة - الآية رقم
اليهود والصفات الذميمة:
(وَقَالَتْ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمْ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا وَاللَّهُ لا يُحِبُّ المفسدين)
…… ونلاحظ أن الصفات عددها سبعة وهي : ّ الغل ّ اللعن ّ الطغيان ّ الكفر ّ العداوة ّ البغضاء ّوالفساد ّ.
تحريم المحارم بالنسب وبالصهارة:
قال ابن عباس : حرمت عليكم ( سبع ) نسبا و (سبع ) صهرا . وقرأ قول الله تعالى :
(حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمْ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنْ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمْ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمْ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلائِلُ أَبْنَائِكُمْ الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا) - الآية رقم-23
(وَالْمُحْصَنَاتُ مِنْ النِّسَاءِ إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا) الآية رقم24

الاستواء على العرش:
الاستواء ورد ذكره في سبع آيات ضمن سبع سور. سورة الأعراف الآية رقم 54 سورة يونس الآية رقم 3 سورة الرعـد الآية رقم 2 سورة طــه الآية رقم 5 سورة الفرقان الآية رقم 59 سورة السجدة الآية رقم 4 سورة الحديد الآية رقم 4 ونحن نعلم أن هذه الآيات تشير إلى أن الله قد خلق السماوات والأرض في ستة أيام وأنه يكرر هذه الحقيقة أيضا 7 مرات في النصوص الكريمة ،ثم استوى على العرش في اليوم السابع في هذه الدنيا، فهل هذا هو اليوم المكمل للدنيا !!! الله أعلم..
عاتب الله تعالى المتخلفين عن غزوة تبوك من أهل المدينة ومن حولها بأنهم نقصوا أنفسهم من الأجر سبع درجات أو سبع حالات وهي :
- لا يصيبهم ظمأ - ولا نصب - ولا مخمصة - ولا يطئون موطئا يغيض الكفار - ولا ينالون من عدو نيلا -ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة - ولا يقطعون واديا..
تنبيه من الخصال الذميمة بالدنيا :
(اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الْآخِرَةعََابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ) أن الله سبحانه وتعالى يذكرنا وينبهنا من سبعة خصال ذميمة في الحياة الدنيا تؤدي إلى العذاب الشديد وهي : - اللعب - واللهو - والزينة - والتفاخر - والتكاثر في الأموال - والتكاثر في الأولاد - والغرور .
أهل الكهف والرقم سبعة
في الآية رقم 22 من سورة الكهف قال تعالى :( سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا)
نلاحظ أن حرف ( الواو ) سبق الكلمة وثامنهم وذلك يعني أنه حدث اكتمال بالعدد سبعة وبدأت مرحلة جديدة تبتدىء بالرقم ثمانية وقد أوفى الشيخ محمد متولي الشعراوي رحمه الله ، في شرح هذه الآية الكريمة ، وذلك لمن أراد الاستزادة ..
أمر السجود لآدم ورد في 7 آيات
العدد ثمانية
قال تعالى : (وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَة)ٌ 17 الحاقة .
توفي جد المصطفى وهو ابن ثمان سنين .
الإسلام ثمانية أسهم :
1. الإسلام : أي الشهادتان سهم .
2. والصلاة سهم .
3. والزكاة سهم .
4. وحج البيت سهم .
5. والأمر بالمعروف سهم .
6. والنهي عن المنكر .
7. والصوم سهم .
8. والجهاد في سبيل الله سهم . وقد خاب من لا سهم له (الزواجر والبزار) .
ثمانية أشياء تعم الخلق كلهم :
الموت - الحشر - قراءة الكتاب - الميزان - الحساب - السراط - الؤال م والجزاء . في سورة القصص (روح البيان) .
وصية لقمان في ثمان كلمات:
قال لقمان رضي الله عنه : (خدمت أربعة آلاف نبي ، واخترت من كلامهم ثماني كلمات : إن كني في الصلاة فاحفظ قلبك ، وإن كنت في بيت الغير فاحفظ عينيك ، وإن كنت بين الناس فاحفظ لسانك ، واذكر اثنين وانس اثنين ، أما اللذان تذكرهما فالله والموت ، وأما اللذان تنساهما فإحسانك في حق الغير ، وإساءة الغير في حقك . (روح البيان) .
كان يقال للمعتصم بن هارون الرشيد (المُثَمَّن):
لأن خلافته كانت ثمان سنين ، وثمانية أشهر ، وثمانية أيام ؛ وهو الثامن من خلفاء بني العباس ، وخلّف من الذهب ثمانية آلاف دينار ، ومن الدراهم ثمانية عشر ألف درهم ، ومن الخيل ثمانية آلاف فرس ، ومثلها من الجمال والبغال ، ومن المماليك ثمانية آلاف مملوك ، وثمانية آلاف جارية ، وفتح ثمانية فتوح وهي : عمورية ، مدينة بابك ، مدينة الشرط ، قلعة الأحزان ، مصر ، أذربيجان ، ديار ربيعة ، وإرمِينية . وولد سنة ثمانين ومئة في ثامن شهر فيها ؛ وخلَّف ثمانية بنين ، وثماني بنات . وتوفي سنة 227 ببلده (سُرَّ من رأى) وهو ابن سبع أو ثمان وأربعين سنة ، وهو الذي شدد المحنة على الإمام أحمد بن حنبل ، ولكن الإمام أحمد قدّس الله سِرّه سامحه لما فتح عمُّوريَّة وغيرها من بلاد الكفر ، ونصر الإسلام في زمنه كثيراً .
 ثمانية آداب للزكاة:
الأول: أن يفهم أن الغرض من الزكاة الامتحان بأن لا يكون له محبوب سوى الواحد الحق
الأدب الثـاني: التعجيل عند حلول الوقت إظهاراً للرغبة في الامتثال، وتعجيلاً لمسرة قلوب الفقراء
الأدب الثالث: الإسرار، فإن ذلك أبعد من السمعة والرياء.
الأدب الرابـع: أن يقصد اقتداء الناس عند الإظهار، ويتحفظ من الرياء مهما قدر، اللهم إلا أن يتأذى الفقير بهتك سره.
الأدب الخامس: أن لا يفسد صدقته بالمن والأذى.
والأدب السادس: أن يستصغر العطية وإلا دخله العجب.
الأدب السابع: أن ينتقي من ماله أجوده وأحبه إليه، وأطيبه، وأحله.
الأدب الثـامن: أن يطلب لصدقته الأتقياء

العدد تسعة
يرتحل المؤمنون إلى مكة المكرمة للحج حيث يبتدىء في اليوم التاسع من ذي الحجة .
 وجاء في القرآن الكريم في سورة الإسراء : (ولقد آتينا موسى تسع آيات بينات) "101" . ومعناها أن الله أعطى موسى تسع آيات واضحة الدلالة على نُبُوَّته وصحة ما جاء به من عند الله وهي : العصا - اليد - الطوفان - الجراد - القمل - الضفادع - الدم - انفلاق البحر - والسنين .
 أيات القرآن تسعة:
وكتب أحد الشعراء :
(ألا إنــما القرآن تسعـة أحرف
سأنبيكها في بيت شـعر بلا مـلل
حلال ، حـرام ، مُحكم ، متشابـه ،
بشير ، نذير ، قصَّة ، عظة ، مثلُ)

 أمثلة من استعمالات العدد تسعة
عن ابن لهيعة أن بُكير بن الأشج حدثه أنه كان بالمدينة تسعة مساجد مع مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمع أهلها تأذين بلال على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فيصلُّون في مساجدهم:
1. أقربها مسجد بني عمرو بن مبذول من بني النجار
2. ومسجد بني ساعدة
3. ومسجد بني عبيد
4. ومسجد بني سلمة
5. ومسجد بني رابح من بني عبد الأشهل
6. ومسجد بني زريق
7. ومسجد بني غفار
8. ومسجد أسلم
9. ومسجد جهينة ويُشك في التاسع .
(المراسيل) لأبي داود السِّجستاني المتوفَّى سنة 275 باب ما جاء في الصلاة .

***
 الأقوياء تسعة :
الأقوياء التسعة هي:
1. الجبال
2. الحديد الذي يفتُّ الجبال
3. النار التي تذيبه
4. الماء الذي يُطفئُها
5. السحاب الذي يحمل الماء
6. الهواء الذي يحمل السحاب ويفرقها
7. ابن آدم الذي يستتر من الهواء بالثياب وبالكِنِّ الذي يُكِنُّه
8. النوم الذي يفضل على كل مخدِّر
9. الهمُّ الذي يُذهب النوم والهم أعظم الأقوياء التسعة.
 الحيوانات التي تدخل الجنة في القرآن تسع :
اثنتان لإبراهيم عليه السلام وهما : (فما لبث أن جاء بعجل حنيد فقدّمه إليهم فقال ألا تأكلون) (هود 69) . والكبش الذي فدى الله به إسماعيل حين أراد إبراهيم ذبحه ، قال تعالى : (وفديناه بذبح عظيم) (الصافات 107) .
واثنتان لسليمان عليه السلام قال تعالى : (ةتفقدّ الطير فقال مالي لا أرى الهدهد أم كان من الغائبين) (النمل 20) . وقال تعالى : (وقالت نملة يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنَّكم سليمان وجنوده) (النمل 18) .
وبقرة بني إسرائيل قال تعالى : (فاضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم آياته) (البقرة 73) .
وحوت يونس قال تعالى : (فلولا أنه كان من المسبحين ، للبث في بطنه إلى يوم يبعثون) (الصافات 143 ، 144) .
وناقة صالح قال تعالى : (هذه ناقة الله فذروها تأكل في أرض الله ولا تمسُّوها بسوء) (هود 64) .
وكلب أصحاب الكهف قال تعالى : ( ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم) (الكهف 22) .
وحمار العزيز وهو تاسعهم ، قال تعالى : (وانظر إلى حمارك ولنجعلك آية للناس) (البقرة 259) . والله اعلم .



الفهرس
الصفحة السابقة - 7 - الصفحة التالية
1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7