كلمات للتدبُر

[ذوق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



لا شك بأن الصبر صفة من الصفات
التي يتحلى بها بعض البشر وربما الحُكماء
منهم وأصحاب الأناة .. إنّ الصبر مع الله هو الثبات
معه على أحكامه ، فلا يزيع القلب عن الإنابة، ولا الجوارح
عن الطاعة، فتعطى المعيّة حقها من التوفية، كما قال تعالى:

﴿ وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى ﴾ [النجم:37]أي وفى ما أمر به بصبره مع الله على أوامره.
ولذا كان المذموم من الصبر الصبر عن محبة الله وسير القلب إليه
وهذا أقبح الصبر. إذاً كيف يصبر العبد عن محبوبه وإلهه
الذي لا حياة له بدونه، ولأجل ما تقدم كان أبلغ الزهد
وأقبحه زهد الزاهد فيما أعد الله لأوليائه
من كرامته مما لا عين رأت ولا أذن
سمعت ولا خطر على قلب بشر.
أم كيف يصبر العبد عن البعد
عن جنته ويرضى بالمقام
في دار سخطه.
كفى بصبر كهذا قبحا فالله درّ من قال:
الصبر يحمد في المواطن كلها *** إلا عليك فإنه لا يحمد
المصدر .. موقع الداعية الإلكتروني ..

الهدف من الموضوع

نأتي بنصيحة ومن يُشاركنا برد يأتي بنصيحة أخرى
موثقة ليفيد القُراء ولكي تكون زاويتنا مُثراة
بالفوائد والمُنتقاة فمن يختار من بعدنا
فائدة أو نصيحة بشكل مُختصر ومُفيد
الله يجزاه خير .. والله من وراء القصد



ذوق

[saha]

السلام عليكم
الصبر مفتاح الفرج و الصبر جميل 0
سأصبر حتى يعجز الصبر عن صبري
سأصبر حتى يأذن الله في امري
سأصبر حتى يعلم الصبر اني صابر على شيء امر من الصبر 0
شكرا لك اخي ذوق على الموضوع الرائع0

[حـامل الرايـة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحيييك أخي ذوق على فكرة الموضوع الرائعة

أحب ان اشارككم بهذه المقالة من الشبكة الاسلامية

إنه لا بد للإنسان في هذه الحياة أن يخالط الناس، فحوله الجيران والأقارب ، وهناك الزملاء في قاعات الدراسة، وهناك آخرون في أماكن العمل.

وبحكم هذه المخالطة مع أنواع مختلفة وأنماط متباينة فإنه لا بد وأن يصدر من بعض الناس شيء من الإساءة يقل أو يكثر ، بقصد أو بغير قصد ، فلو تخيلنا أن كل إساءة ستُقابَل بمثلها لتحولت المجتمعات إلى ما يشبه الغابات، ولتخلى الناس عن خصال الخير، ولغدوا بلا ضوابط ولا روابط.

وحتى لا يتحول مجتمع المسلمين إلى ما يشبه هذه الصورة المنفرة فقد أمر الله تعالى عباده المؤمنين بأن يدفعوا السيئة بالحسنة : (وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ). (فصلت:34).

ولا شك أن الخصلة التي هي أحسن من رد السيئة بمثلها إنما هي العفو والإحسان ، أو الإعراض وكف الأخذ والرد في موضوع الإساءة.

إنك- أيها الحبيب- حين تتحلى بهذا الخلق الكريم فإنك تحافظ على وقارك واتزانك، فلا تنجرف مع استفزازات المحرشين اللاغين فتكون بذلك من عباد الرحمن الذين وصفهم عز وجل بقوله: (وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ). (المؤمنون:3)

وقوله تبارك وتعالى: (وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ). (القصص:55)

وقوله تبارك وتعالى: (وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً). (الفرقان: من الآية63)

وإنك حين تعامل من أساء إليك بالحسنى ، تكون قد كظمت غيظك فحينئذ يصدق فيك قول النبي صلى الله عليه وسلم : " من كظم غيظا وهو قادر على أن ينفذه دعاه الله على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره من الحور العين ما شاء".

إن من أعظم ثمرات الدفع بالتي هي أحسن أن يتحول العدو الذي يجابهك بما يسوؤك ويؤذيك إلى نصير مدافع وصديق حميم.

سبحان الله ! إن سحر الخلق الفاضل ليفوق في كثير من الأحيان قوة العضلات وسطوة الانتقام، فإذا بالخصم ينقلب خلقا آخر: (ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم).

وقد ورد عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قوله: ادفع بحلمك جهل من يجهل عليك.

إننا رأينا خير الخلق محمدا صلى الله عليه وسلم يتحمل إساءة المسيئين، ليس هذا فحسب بل كان يعفو ويصفح، وهذا ما وصفته به أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها حين قالت: " ولا يجزي بالسيئة السيئة، ولكن يعفو ويصفح".

وهكذا كان الصالحون رضي الله عنهم على نهجه صلى الله عليه وسلم يسيرون ، فهذا أحدهم يُسب فيقول لسابه: إن كنتَ كاذبا فإني أسأل الله أن يغفر لك، وإن كنت صادقا فإني أسأل الله أن يغفر لي.

إننا وإن كنا جميعا مطالبين بالتحلي بهذا الخلق فإن من رزقه الله سلطانا أولى بهذا من غيره، ولهذا كان من آخر وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم لأمته قبل وفاته أن قال موصيا بالأنصار خيرا:

"فمن ولي شيئا من أمة محمد صلى الله عليه وسلم، فاستطاع أن يضر فيه أحدا أو ينفع فيه أحدا، فليقبل من محسنهم، ويتجاوز عن مسيئهم".

ولما جاءه رجل يشكو خادمه : إن لي خادما يسيء ويظلم أفأضربه؟ قال : " تعفو عنه كل يوم سبعين مرة".

كذلك يحتاج إلى هذا الخلق بصفة خاصة من كان له قرابة وأرحام يسيئون إليه، فإنه لا يقابل سيئتهم بمثلها ولكن يعفو ويصفح ويزداد إحسانا، فقد جاء رجل إلى النبي r يقول: يا رسول الله إن لي ذوي أرحام، أصل ويقطعون، وأعفو ويظلمون، وأحسن ويسيئون، أفأكافئهم؟ قال: " لا؛ إذا تتركون جميعا، ولكن خذ بالفضل وصلهم ، فإنه لن يزال معك من الله ظهير ما كنت على ذلك".

إن الدفع بالتي هي أحسن هو الدواء المرمم لما يبلى أو ينهدم من الروابط الاجتماعية ، والمصلح لما يفسد منها ، والمجدد لما ينطمس منها، وبه تحيا معاني الخير في النفوس ، ويتبارى الناس في الإحسان ، وتغلق أبواب الشر على الشيطان، ولا يتاح للإساءة أن تتفاقم بل يغمرها الإحسان ويقضي على دوافعها ورواسبها

وهذا رابط الموضوع:

http://www.islamweb.net/ver2/archive...ng=A&id=139297

[ذوق]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

مشاركة جداً جميلة رغم أختصارها
ولكن كما يُقال :
خير الكلام ماقل ودل
حفظكِ الله ورعاكِ واجزلكِ المثوبة والاجر

ذوق

[ذوق]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك على هذه النقلة
الموفقة بإذن الله تعالى
فمن الجميل أن يحذوا حذوك الأحبة
في الفوائد ومحاورة الجميع في نشر الخير
بارك الله فيك وفي أوقاتك جعلها الله
في موازين حسناتك يوم تلقاه
بإذن الله بعد طولة عمر في طاعة

ذوق