دار المعرفة 1  دار المعرفة 2  دار المعرفة 3

الرئيسية         [ محرك البحث ]

فقه اللغة

إلى هذا الدين متكلمين ' لم يكن سبيل إلى ضبط الدين ومعرفته إلا بضبط هذا اللسان، وصارت معرفته من الدين+(3).
ويقول 'أيضاً': =إن نفس اللغة العربية من الدين، ومعرفتها فرض واجب؛ فإن فهم الكتاب والسنة فرض، ولا يفهم إلا بفهم اللغة العربية، وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب.
''''''''''
(1) ' الصاحبي 19.
(2) ' فقه اللغة وسر العربية ص5.
(3) ' اقتضاء الصراط المستقيم في مخالفة أصحاب الجحيم ص162.
وهذا معنى ما رواه أبو بكر بن أبي شيبة عن عمر بن يزيد قال: كتب عمر إلى أبي موسى الأشعري ÷: أما بعد: فتفقهوا في السنة، وتفقهوا في العربية، وأعربوا القرآن؛ فإنه عربي.
وفي حديث آخر عن عمر ÷أنه قال: تعلموا العربية؛ فإنها من دينكم، وتعلموا الفرائض؛ فإنها من دينكم.
وهذا الذي أمر به عمر ÷من فقه العربية وفقه الشريعة يجمع ما يُحتاج إليه؛ لأن الدين فيه أقوال وأعمال؛ ففقه العربية هو الطريق إلى فقه أقواله، وفقه السنة هو الطريق إلى فقه أعماله+(1).
وقال: =ومعلوم أن تعلُّم العربية، وتعليم العربية فرض على الكفاية، وكان السلف يؤدبون أولادهم على اللحن؛ فنحن مأمورون أمر إيجاب أو أمر استحباب أن نحفظ القانون العربي، ونصلح الألسنة المائلة عنه، فيحفظ لنا طريقة فهم الكتاب والسنة، والاقتداء بالعرب في خطابها+(2).
وقال حافظ إبراهيم × على لسان اللغة العربية:
رجعت لنفسي فاتهمت حصاتي
... وناديت قومي فاحتسبت حياتي
رموني بعقم في الشباب وليتني ... عقمت فلم أجزع لقول عداتي
وسعت كتاب الله لفظاً وغاية
... وما ضقت عن آي به وعظات
فكيف أضيق اليوم عن وصف آلة ... وتنسيق أسماء لمخترعات
أنا البحر في أحشائه الدر كامنٌ
... فهل سألوا الغواص عن صدفاتي(3)
وقال الشيخ العلامة محمد الخضر حسين × في قصيدته: حياة اللغة العربية:
لغة أُودِعَ في أصدافها
... من قوانين الهدى أبهى دُرَرْ
أفلم ينسجْ على منوالها ... كَلِمُ التنزيلِ في أسمى سور
هي بحرٌ غُصْ على حليتها
... فلآليْ البحرِ ليست تنحصر
فاض من نهر مبانيها على
... فصحاء العرب سيلٌ منهمر
فاسأل التاريخ ينبئك بما
... أنجبت أرض قريش أو مضر
من خطيب مِصْقَعٍ أو شاعر
... مُفْلِقٍ يسحب أذيال الفخر(4)
''''''''''
(1) ' اقتضاء الصراط المستقيم ص207.
(2) ' مجموع الفتاوى 31/158.
(3) ' ديوان حافظ إبراهيم 1/253 وسيرد ذكر القصيدة كاملة.
(4) ' ديوان خواطر الحياة ص111 وسيرد ذكر القصيدة كاملة.
ولعلامة العراق الشيخ محمد بهجة الأثري × قصائدُ عِذَابٌ في العربية ضَمَّنها ديوانه المسمى (ديوان الأثري)، ومنها:... قصيدة له عنوانها سيدة اللغات تقع في 35 بيتاً، ومنها قوله:
سلامٌ على أم اللغات على المدى
... سلامَ أخيذٍ بالجمال هيومِ
مشوقٍ إلى الجَرْسِ الرقيق ومفصحٍ
... من اللفظ منسوقِ البيان رخيمِ
تراقص مفتر المباسم حَرفُهُ
... كما هزَّ عِطْفَ الزهرِ رَوْحُ نسيمِ
إذا قلت درٌّ قلتُ بعض صفائها ... صفاءُ مضيءِ الصفحتين يتيمِ
إذا قلت سحر قلت فاق استراقُهُ
... منافثَ سحرٍ في الملاحِ صميمِ
دَعِ السحرَ من سود العيون تروده
... ورُمْ سِحْرَ لفظٍ بالحياة زعيمِ
أأمَّ لغات العالمين بلاغةً
... وطيبَ مذاقٍ واختلافَ طعومِ
بيانك؟ أم ماء من الخلد كوثرٌ ... ترقرق عذباً؟ أم رحيق كرومِ؟
تجاوز أعناق الدهور وحسنُه
... يزيد على الأيام حسنَ رسومِ
سقى كلَّ لمّاح البيان زُلالُه ... مصفَّىً وروَّى طبع كلِّ حكيمِ
تنزَّلَ قرآنٌ بها ما تلوتَه ... صحوتَ على معنى أغرَّ عظيمِ
تكرم بالوحي الأمين مبينُه ... وعزَّ بمعطاءِ الحياة كريمِ
تَمَلأ منه بالرواء محمدٌ ... وآتى به الدنيا أريجَ شميمِ
سرى يفغم الآفاقَ مسكاً وعنبراً ... ويحيي من الأرواح كل رميمِ(1)
وقال في قصيدة رائعة أخرى عنوانها: (لغة مدت الظلال على الأرض) وتقع في 115 بيتاً، ومنها قوله:
لغةٌ مدَّتِ الظلالَ على الأر
... ض وأذكت مشاعرَ الإنسانِ
وأفاضت على اللُّغى زائنات ... من درارٍ ولؤلؤٍ وجمانِ
من غوالي التنزيل مستكرمات ... مترفات الأزياءِ والألوانِ
من فواغي(2) الحديث من نسم الوحـ ... ـي وأنفاس مصطفى الرحمنِ
من شذور الفصاح صوغِ الأوالي ... أمراء البيان من عدنانِ
أَلَقَتْ والسنا لها سرمديٌّ ... أترى كيف يألق القمرانِ؟
وحَلَتْ في اللَّهاة أطيب ما لـ ... ـذَّ وأحلى ما تطعم الشفتانِ
''''''''''
(1) ' ديوان الأثري ص121'124.
(2) ' جمع فاغية، وهي الرائحة الطيبة.
كلما طال في العصور مداها ... عظمت قوةً على الرَّدَيانِ
سار شوطاً بنحوها سيبويهِ ... وارتقى بالبلاغة الجرجانِ
وعلى ألفِ ألفِ فذٍّ همامٍ ... ثاقبِ الفكر ألمعيٍ هِجاني
قد جلوها عرائساً فاتناتٍ ... يتخايلن في الحبير اليمانِ
أين مني عدُّ النجوم؟ وأنَّى ... يدركُ اللمحُ كلَّ قاصٍ وداني؟(1)
الباب الأول:
دراسة عامة للغة وفقه اللغة
وتحته أربعة فصول:
الفصل الأول: تعريفات ومقدمات.
الفصل الثاني: دراسات في فقه اللغة.
الفصل الثالث: دراسة اللهجات العربية، والمنطق العربي.
الفصل الرابع: اللغة العربية، فضلها، عوامل سيادتها، أثر الإسلام فيها.
الفصل الأول: تعريفات ومقدمات
وتحته سبعة مباحث:
المبحث الأول: مفهوم مصطلح فقه اللغة.
المبحث الثاني: موضوعات فقه اللغة.
المبحث الثالث: أهداف فقه اللغة، وثمراته، وغاياته.
المبحث الرابع: مناهج البحث اللغوي.
المبحث الخامس: علاقة فقه اللغة بالعلوم الأخرى.
المبحث السادس: اهتمام الإنسان باللغة.
المبحث السابع: جهود العلماء في التأليف في اللغة العربية.
الباب الأول: دراسة عامة للغة وفقه اللغة
الفصل الأول
تعريفات ومقدمات
أولاً: تعريف مفهوم اللغة باعتبار مفرديه:
1-تعريف كلمة (فقه): الفقه هو العلم بالشيء، والفهم له، والفطنة فيه.
يقال: فَقُه الرجل فقاهة إذا صار فقيهاً، وفَقِه: أي فهم فقهاً(2).
وبعض العلماء يرى أن الفقه أخص من العلم، قال الراغب الأصفهاني ×: =الفقه هو التوصل إلى علمٍ غائبٍ بعلم شاهد؛ فهو أخص من العلم+(3).
وقد وردت مادة (فقه) في القرآن الكريم عشرين مرة تحمل المعاني السابقة، فمن ذلك قوله ' تعالى ': [فَمَالِ هَؤُلاءِ الْقَوْمِ لا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثاً].
''''''''''
(1) ' ديوان الأثري 125'134.
(2) ' انظر المفردات في غريب القرآن للأصفهاني ص40.
(3) ' المفردات في غريب القرآن ص40.
وقوله 'عز وجل': [فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ].
وقوله 'تعالى': [وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ].
وقد غلب استعمال (الفقه) على علوم الدين؛ لشرفها، وذلك من باب تخصيص الدلالة، ولكنه يستعمل في غير علوم الدين بقرينة.
2' تعريف كلمة (اللغة): اللغة مشتقة من لغا يلغو: إذا تكلم؛ فمعناها الكلام؛ فهذا تعريفها في اللغة(1).
أما في الاصطلاح فعرفت بتعريفات عديدة، أشهرها ما ذكره أبو الفتح ابن جني في كتابه (الخصائص) حيث قال:
=حد اللغة: أصوات يعبِّر بها كل قومٍ عن أغراضهم+(2).
وهذا التعريف الذي تناقله علماء العربية على اختلاف تخصصاتهم ' يضارع أحدث التعريفات العلمية للغة؛ حيث ترى تلك التعريفات أن اللغة:
أ' أصوات منطوقة. ... ب ' وأن وظيفتها التعبير عن الأغراض.
ج'وأنها تعيش بين قوم يتفاهمون بها. ... د ' وأن لكل قوم لغة.
فهذه ' تقريباً ' هي الأركان التي يدور عليها تعريف اللغة عند جميع من عرف



عدد الصفحات: 141
<< بداية الكتاب 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - نهاية الكتاب >>

لتحميل الكتب